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一切法方便,如来云普覆,十方国土中,一切世界海,佛愿为自在,普现转##,一切佛土中,无量大众海,音号各不同,而转净##。”也跟武则天偏爱“金轮皇帝”称号相一致。所以有理由相信阴氏供奉的卢舍那佛也应为...
杨学勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584678789.html
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第二十五、菩萨演一切智愿
设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
这一愿叫做“演说一切智愿”，或者“说法如佛愿”。
愿的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110522325713.html
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相同。“希言屡中”是因为真正修学之人，往往会发现佛的真实义，而真正发现后，就四等、四同；心同佛心，愿同佛愿，行同佛行，解同佛解。简言之，身、语、意与佛同，这也是古德最佳名言。下面几句是佛教我们当前生活...
净空法师讲述
|末法|净空|诵经|预言|末法时代|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/132634108.html
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一切诸佛给我们授记，也就是对我们决定得生提出保证。
又深信者。仰愿一切行者等。一心唯信佛语。不顾身命。决定依行。佛遣舍者即舍。佛遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教。随顺佛意。是名随顺佛愿。...就是随顺佛愿，亦为正中之正。三业之中持名念佛是正中正。意业中之观想与身业中之礼拜，谓之“助业”。这是善导大师在观经中的开示。许多念佛方法中特别注重持名念佛，因其为一切诸佛菩萨所提倡。除了以上所说正助二...
净空法师
|净空法师|观经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/232428750.html
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皆令来生我国，得是愿，乃作佛；不得是愿，终不作佛。”[23]吾辈净业行人应随顺佛愿，一向专称弥陀佛名。在弥陀光明照摄下，吾人的信根信力自然成就。称念佛名，久之业消智朗，于西方净土之确据，事理、性相、...
魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
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与众生同生极乐国，药师琉璃光如来也是要帮助我们去极乐世界啊！
经典上所说的，句句都是真实不虚的，佛愿也是必然兑现的，就看您能信受实行到什么程度。我们真能信受佛的慈悲愿力时就立刻活到佛光中，信不...
道证法师
临终 助念
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1937306020.html
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。若不尔者，不取正觉。（四十四、普等三昧愿；四十五、定中供佛愿）
我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住，修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍，
于诸佛法...
佚名
阿弥陀佛|极乐世界|漫画
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1114266697.html
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高心。于是，我国净土宗于唐代，可分三种教系，即慧远系统（常识性论理派）、善导系统（体解信仰之佛愿派）、慈愍系统（指慧日，不舍万行之妙有派）。时禅徒有附同慧日一派之主张者，如五祖门下之宣什倡南山念佛门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221539445.html
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云何得入？答曰：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。”(观经疏)
宗舜按：要谈这一问题，先要弄懂什么是“恶人正机”论。善导大师所说的话，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543541827.html
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为佛教的焦牙败种呵责二乘。不象菩萨能自利利他，自觉觉他。菩萨深怕一切六道众生堕落恶趣，头头救拔群生，脱离苦海，故倒驾慈航，发愿度尽一切众生，方成菩提。而佛愿二乘人也能回小向大，发大菩提心，学菩萨法，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552641893.html